庙号是一个皇帝去世之后，后代为其立庙祭祀用的名号。庙号起源于商朝，在周朝的时候没有庙号，而到汉朝的时候，庙号又重新恢复。 年号：皇帝当政时，从汉武帝开始，始创年号为建元。一位帝王少则一个年号，多则十几...，以下是对"庙号和谥号的区别"的详细解答!

文章目录

• 1、庙号(即庙号、谥号、年号)有何区别
• 2、庙号、尊号、 年号、 谥号的区别是什么
• 3、庙号和谥号的区别是什么
• 4、什么是年号,庙号,谥号三者有何不同

庙号(即庙号、谥号、年号)有何区别

庙号是一个皇帝去世之后，后代为其立庙祭祀用的名号。庙号起源于商朝，在周朝的时候没有庙号，而到汉朝的时候，庙号又重新恢复。

年号：皇帝当政时，从汉武帝开始，始创年号为建元。一位帝王少则一个年号，多则十几个，遇到大事都要更改年号。皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。

谥号：皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。

注意：庙号只针对帝王,而谥号除帝王外,诸侯、大臣、后妃等人也可以有。

庙号、尊号、 年号、 谥号的区别是什么

庙号、尊号、 年号、 谥号的区别有以下两点：

1、称号获取时间

庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。

尊号：皇帝在世的时候，大臣们就开始有大臣上请，基本上都是把好的词汇套在皇帝身上，而且不断的加长，比如唐玄宗李隆基的尊号就是【开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝】

年号：皇帝当政时，从汉武帝开始，始创年号为建元！一位帝王少则一个年号，多则十几个，因为遇到大事、“天降祥瑞”等等都要更改年号，唐高宗就有14个年号：永徽、显庆、麟德、总章等等！

谥号：谥号就是皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。

2、称号的对象

庙号和尊号：用于皇帝。

年号：不是针对于皇帝的称号，而是对于封建政权的称号。

谥号：包括皇帝，嫔妃、大臣、诸侯，只要有一定地位的人都可以在死后追加谥号。

庙号和谥号的区别是什么

庙号古代帝王死后,给他在太庙里奉祀时追尊的名号。

庙号古代帝王死后,给他在太庙里奉祀时追尊的名号。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予褒贬或同情的称号。首先两者的使用范围有一定的差别；二是两者的内容不同。

庙号是追尊祖宗之号——都是褒扬之词。谥号是评价性的词语——有褒有贬；三是庙号用字很少，一般是一个颂扬性的字加上“祖”或者“宗”字，谥号一般是一个评价性的字加上一个“帝”字。 希望这个答案对你有帮助。

什么是年号,庙号,谥号三者有何不同

① 庙号 :庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

② 谥号 :谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等 ，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

③ 年号 :年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。